Las celebraciones del 70º cumpleaños de María de Fátima da Silveira Santos, Maestra Fatinha, se entrelazan con la celebración del Día Estatal del Jongo, con la realización del V Encontro dos Jongos do Vale do Café, en el Parque das Ruínas de Pinheiral, en el sur de Río de Janeiro.
El evento reunirá este sábado (25) a 450 líderes de 18 quilombos y comunidades tradicionales de jongo en los estados de Río de Janeiro y São Paulo. Para la matriarca, este encuentro reafirma la cultura de los ancestros y se desarrolla en un lugar simbólico.
En las dos áreas del Parque das Ruínas de Pinheiral proporcionadas por la Municipalidad de Pinheiral, la organización Centro de Estudos Afro do Sul Fluminense (Creasf), creada por líderes jongueiras de Pinheiral, viene desarrollando actividades para avanzar en sus orígenes.
También estaba São José dos Pinheiros, una de las fincas cafetaleras más grandes del Brasil colonial, donde vivían más de 3.000 negros esclavizados. “De ellos heredamos esta tradición y la mantenemos. Hay varios grupos de jongueiros de diferentes familias”, explica Mestra Fatinha.
Resistencia
De los años vividos, en 50 de ellos la matriarca permaneció al frente de la lucha y resistencia por la preservación de la cultura negra en la región de Vale do Café, en el sur de Río de Janeiro.
“El jongo es la verdadera bandera de lucha del pueblo negro, porque los negros esclavizados usaban el jongo para organizarse, salir, cantar la añoranza de África, para adorar a los orixás”.
Mestra Fatinha dice que el movimiento negro entre Río y São Paulo fue muy fuerte a finales de los 80 y principios de los 90, período en el que comenzó la militancia. El inicio del activismo se produjo en el Clube Palmares, el único club social negro del estado de Río, en Volta Redonda, ciudad vecina de Pinheiral.
“Mis padres y abuelos siempre fueron muy conscientes de lo que significa ser negro en este país. En mi familia siempre se trabajó la cultura. Mi bisabuelo era de Mozambique. [tradição de origem africana também chamado de cortejo ou congada]mi padre era jongueiro, sambaista, músico, mis tías cantaban, mi abuela también. Mi madre tiene 93 años y hoy todavía canta”, añadió.
Jongo es la verdadera bandera de lucha del pueblo negro, destaca Mestra Fatinha Karen Eppinghaus/Divulgación
Reconocimiento
La lucha de Mestra Fatinha resultó en que la academia reconociera su trabajo por la preservación de la cultura negra.
“El año pasado, la Universidade Federal Fluminense me otorgó el título de conocimiento reconocido. Estoy en la UFF hace más de 10 años realizando Encuentros de Conocimiento. Es una referencia.”
El hecho de que los propios negros puedan contar sus historias es otra razón por la que destaca. “Esto es muy importante, sobre todo para los niños y adolescentes, porque somos un referente y ellos valoran la lucha de quienes nos precedieron”.
“Aquí en Vale do Café trabajamos mucho en la memoria de los barones, y hemos ido a contracorriente contando la historia del pueblo negro, porque nuestro pueblo es el que construyó todo este imperio”, agregó.
Proceso de dar un título
Según la matriarca, gracias al trabajo cultural realizado por Jongo do Pinheiral, la Fundación Palmares certificó el año pasado la región como comunidad quilombola y ahora la intención es continuar con el proceso en el Incra para delimitar el área.
“Es un área histórica que dará más visibilidad a nuestra cultura y nos permitirá desarrollar todo lo que ya hacemos con más autenticidad”.
Historia
En 2005, el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan) reconoció al Jongo como Patrimonio Cultural Inmaterial de Brasil. También llamado congo o caxambu, según el Maestro Fatinha, es una manifestación característica de la Región Sudeste de Brasil.
La costumbre continúa siendo preservada por los descendientes de esclavos de origen bantú, especialmente del Congo, Angola y Mozambique, que fueron llevados a trabajar en plantaciones de café y caña de azúcar en los estados de Río de Janeiro, Minas Gerais, São Paulo y Espírito Santo.
Después de la abolición, el jongo descendió de las montañas y llegó a las colinas de Río de la mano de familias que ayudarían a fundar futuras escuelas de samba.
Jongo sigue siendo conservado por descendientes de pueblos esclavizados de origen bantú. Karen Eppinghaus/Divulgación
Orden del día
El V Encuentro Vale do Café Jongo es un evento conjunto entre Jongo de Pinheiral, la Red Jongo do Vale do Café, el Instituto Floresta, la Red del Patrimonio Inmaterial del Estado de Río de Janeiro y el Centro de Referencia Afro do Sul Fluminense (CREASF), en colaboración con la Municipalidad de Pinheiral, los ministerios de Igualdad Racial y Justicia, el Programa Nacional de Seguridad Pública con Ciudadanía (Pronasci) y las Escobas de Museo.
El programa continúa mañana (26), cuando se celebran el Día de Sant’Ana y el Día del Estado de Jongo. Habrá una procesión por la santa, madre de María y abuela de Jesucristo, sincretizada como Nanã en las religiones afrobrasileñas, seguida de letanías en su honor. La salida de la procesión, que es una tradición local que se remonta a más de 100 años, será a las 18 horas, en la Casa do Jongo, en Pinheiral.
