El Museo de Ipiranga abrió al público, esta semana, la exposición inédita “Liberdade: barrio plural”, que revisita la historia de la región a partir de las sucesivas ocupaciones de grupos étnicos. A menudo asociado con la inmigración japonesa, el barrio tiene una trayectoria mucho más amplia y compleja. Con entrada gratuita, la exposición estará abierta hasta el 31 de enero de 2027.
Región emblemática de la ciudad de São Paulo, el barrio Liberdade estaba formado por indígenas, portugueses, africanos y afrobrasileños, esclavizados o libres, japoneses, italianos, alemanes, rusos, estadounidenses, chinos, taiwaneses, libaneses, haitianos, guineanos, bolivianos y otros.
“Al reunir objetos, fotografías, documentos, prendas de vestir, instrumentos musicales, muebles, proyectos arquitectónicos y obras de arte de instituciones radicadas en el barrio o históricamente vinculadas a él, la exposición revela cómo diferentes comunidades contribuyeron a configurar el paisaje cultural de Liberdade”, anunció el museo.
Comisariada por los historiadores Paulo Garcez Marins, Mônica Raisa Schpun, Aline Montenegro Magalhães, Francisco Andrade y David Ribeiro, la exposición se organiza en tres módulos y presenta la libertad como territorio en permanente transformación..
Según los curadores, durante más de dos siglos, la región fue ocupada y transformada por diferentes grupos, convirtiéndose en un territorio marcado por encuentros, intercambios culturales, estancias, desplazamientos y disputas de memoria.
Cerca de la Praça da Sé, el barrio comenzó a formarse en un territorio que pertenecía a los tupí que habitaban la meseta de São Paulo. A partir del siglo XVIII surgieron las primeras calles alrededor de antiguos caminos indígenas, como el que hoy ocupa la Avenida Liberdade.
Allí comenzaron a instalarse blancos de origen portugués, africanos y afrobrasileños, esclavizados o libres. En el siglo XIX, los curadores señalan que la presencia de la horca, la picota, el Hospital da Santa Casa, el Cemitério dos Aflitos y la Casa de Pólvora hicieron que la región fuera asociada con la muerte, el castigo y el miedo, devaluando la tierra y haciéndola más accesible para las poblaciones de menores ingresos y para los nuevos residentes que llegaban a la ciudad.
A partir de las últimas décadas del siglo XIX, el barrio empezó a atraer sucesivas oleadas de inmigrantes, como italianos, portugueses, alemanes, japoneses, chinos, taiwaneses, rusos, libaneses y estadounidenses. Allí establecieron residencias, templos religiosos, asociaciones culturales, escuelas, periódicos y espacios de sociabilidad.
El curador destaca que, más recientemente, la región también comenzó a acoger a inmigrantes y refugiados de África, América Latina y el Caribe, lo que promueve continuamente la diversidad en el barrio.
Eliminaciones
La curaduría destaca que la pluralidad de Libertad no sólo resulta de la convivencia de diferentes grupos, sino de las relaciones construidas entre ellos. Con el tiempo, el barrio se consolidó como un espacio de convivencia, negociación e intercambio cultural, donde diferentes tradiciones religiosas, lingüísticas y asociativas comenzaron a compartir un mismo territorio.
Además de resaltar la presencia de diferentes colectivos, la exposición aborda procesos de borrado y disputa de la memoria. El recorrido presenta episodios como la acción y extinción forzosa del Frente Negro Brasileño en los años 1930, la destrucción del Cemitério dos Aflitos y la importancia de su Capilla para las memorias negras, la demolición de la Igreja dos Remédios vinculada al abolicionismo.
Además, hubo persecución y expulsión de familias japonesas durante la Segunda Guerra Mundial y la confiscación de la sede de la Sociedad Filarmónica de Lyra en 1945, vinculada a la comunidad alemana.
Otro tema central es la construcción de la imagen actual de Liberdade como un barrio específicamente asociado a los japoneses.
“A partir de los años 1970, por iniciativa del ayuntamiento, se realizaron intervenciones urbanas inspiradas en las tradiciones japonesas, que transformaron el paisaje local y consolidaron una identidad visual que se convirtió en un símbolo turístico de la ciudad”, menciona el curador.
Una de las propuestas de la exposición es precisamente promover la reflexión sobre este proceso y cómo contribuyó a aumentar la visibilidad de la presencia nipo-brasileña, al mismo tiempo que favoreció la desaparición de otras presencias étnicas.
