“Una sexualización del cuerpo del niño”… ¿Por qué los bañadores de dos piezas para niñas plantean dudas?

“Mamá, ¿por qué las niñas llevan sujetador y los niños no? » En la piscina, Serge, de 3 años, se pregunta sobre el contenido de una campaña publicitaria. Tiene un bañador sencillo, así que ¿por qué no esta mujer del cartel? ¿Y por qué no todas las niñas que chapotean tan felices como él en esta piscina parisina?

El bikini se ha convertido en la norma en la sección infantil, o más bien en la sección de niñas, relegando las braguitas, un icono de los años 1970 y 1980, a la categoría de accesorio obsoleto. Una omnipresencia que cuestiona el simbolismo de una prenda que, sin embargo, llamó la atención, considerada demasiado sexy, cuando se popularizó entre las mujeres hace apenas 80 años.

“Una tendencia hacia la hipersexualización de las niñas”

Los aretes, los pasadores y el color rosa inmutable son marcadores que se utilizan para distinguir a las niñas de los niños, y lo han sido durante mucho tiempo. “En las sociedades tradicionales, existe un cierto deseo de marcar los cuerpos de los niños muy pequeños para asignarles un género”, explica Catherine Monnot-Berranger, investigadora y autora en antropología del género. Un fenómeno “generalizado y antiguo”, que se ha acentuado en las últimas décadas, primero con la llegada de la sociedad de consumo, pero también, cada vez más, con “una tendencia a la hipersexualización de las niñas”.

“ Esta tendencia hacia la hipersexualización de las niñas distrae la atención de cuestiones sociales reales, es decir, cómo informar a las niñas sobre el amor, las relaciones y la vida sexual a la edad adecuada o cómo ayudarlas a construirse desde una edad muy temprana más allá de su relación con el cuerpo. »

La popularización del tanga entre las adolescentes en los años 2000 fue el primer testimonio de ello, la del bikini es otro. Sujetador de triángulo o con relleno, braguita shorty o de corte alto, los modelos para niñas se parecen exactamente a los que llevan las mujeres. “El cuerpo de las niñas no se percibe de la misma manera que el de los niños. Está más sexualizado en la mirada social”, indica Marion Vaquero, fundadora de la asociación Pépite Sexiste. Un mandato judicial que se produce desde muy pequeños. “A las niñas se les enseña a ser bonitas según los estándares de una época. Esta es la primera tarea que se les asigna, a diferencia de los niños”, dice Catherine Monnot-Berranger.

“Les imponemos normas de modestia antes”

Si el traje de dos piezas transforma a las niñas en minimujeres, ayuda al mismo tiempo a sustraer un cuerpo que, según el inconsciente colectivo, podría ser considerado como una amenaza sexual. “Hay un doble movimiento de sexualización del cuerpo infantil y del pudor. Es contradictorio pero va en la misma dirección: reasignar cada vez más prematuramente a las niñas a su género femenino”, continúa el autor del libro. Chicas Chicos – ¿Con qué identificarse? ¿Cómo construirte a ti mismo? Democratizar el bikini desde muy temprana edad significa transmitir la idea de que el torso de las niñas, aunque idéntico al de los niños, no es neutro, y que debe… estar oculto.

“ Cuando imponemos un bikini a una chica, le enseñamos que ciertas partes de su cuerpo deben estar ocultas incluso antes de que hayan comenzado a desarrollarse.
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Un mandato que no deja de llegar hasta la edad adulta. Lo demuestran los numerosos debates post-confinamiento, aún vigentes, sobre el uso (o no) de sujetador. “Los cuerpos de las mujeres no son vistos como neutrales en el espacio público. Una mujer sin camisa está expuesta a comentarios, estigmatización e incluso acoso, mientras que un hombre sin camisa será considerado normal en lugares como la playa o la piscina”, lamenta Marion Vaquero. “Esta diferencia no se debe al cuerpo, sino a la visión que la sociedad tiene sobre el pecho femenino, en gran medida sexualizado, lo que hace que le impongamos antes [aux filles] estándares de modestia. »

Un fenómeno impulsado por el marketing

Desde este punto de vista, el traje de baño de una pieza, ya habitual, tampoco tiene “ningún significado en cuanto a su utilidad en el juego del niño o su protección”, explica Catherine Monnot-Berranger. Reemplazó a los famosos calzoncillos de los años 1970 y 1980, pero ¿con qué finalidad? Neutral, el traje antisol explicaría el deseo de proteger al niño, pero el mono parece ser sólo estético y… marketing. Este último no es ajeno a la democratización de estos productos sexistas. “La llegada de la sociedad de consumo ha contribuido a la segmentación del mercado, con dos mundos muy diferenciados para niñas y niños, de modo que no puede haber transmisión entre hermanos”, añade la investigadora.

“ No todos los padres tienen expectativas particulares sobre la emancipación del cuerpo de las mujeres. Por el contrario, algunos están muy apegados al bipartidismo de género. »

Ya sea que estén a favor o en contra de los marcadores de género, los padres se ven obligados a lidiar con la omnipresencia de estos productos y, a lo largo de los años, con el deseo verbalizado del niño que no quiere sentirse marginado. Basta entrar en una gran tienda de prêt-à-porter para descubrir estos bikinis para niñas expuestos en la cabecera de la góndola. Y eso sin tener en cuenta las marcas que dependen del emparejamiento entre madre e hija para duplicar las ventas.

No olvides que los niños son… niños.

La “adultificación”, que empuja a las niñas a consumir como mujeres, también prevalece en muchos sectores, incluidos los cosméticos y el prêt-à-porter. “Esta evolución se produce en un contexto en el que los niños están expuestos desde muy temprano a normas consumistas a través de la publicidad y las redes sociales”, explica Marion Vaquero, que sensibiliza a la opinión pública, a través de la asociación Pépite Sexiste, sobre los estereotipos sexistas difundidos por el marketing. “Las niñas pequeñas representan un público objetivo para las marcas que reproduce la lógica que ya existe entre las mujeres. »

En este sentido, la normalización del bikini entre las niñas debería compararse con el famoso fenómeno de los “Sephora kids” que tiene a los psicólogos gritando. Con –siempre– un gran problema en juego: “Ya no damos a las niñas la oportunidad de ser simplemente niñas, sin preocuparse por su apariencia, las normas sociales o los mandatos”, concluye Marion Vaquero.