Después del partido, la derrota… El Paris Saint-Germain apenas se había coronado por segunda vez consecutiva en la Liga de Campeones este sábado 30 de junio, cuando comenzaron los excesos en la capital y en el resto de Francia. Este lunes, Laurent Núñez anunció durante el fin de semana “más de 890 detenciones” respecto a 2025. Una cifra superior al 45% respecto al título de 2025, que ya había sido escenario de violencia.
Ya en 2018, para la “otra” segunda estrella de los Bleus, esta vez se habían notado excesos. Lo suficiente como para que varios observadores, entre ellos Marine Le Pen, por ejemplo, digan que “sólo en Francia la victoria de un club de fútbol provoca disturbios”. Laurent Núñez, por su parte, no ve “nada inevitable” en estos acontecimientos. Pero entonces, ¿por qué esto se ha vuelto casi sistemático en el fútbol y en el París Saint-Germain en particular?
Violencia en torno al fútbol en todos los países europeos
Primer elemento a tener en cuenta: no sólo en Francia la violencia y los enfrentamientos rodean al fútbol. Preguntado por 20 minutosFabien Jobard, director de investigación del CNRS, cita como ejemplos cercanos a Alemania, Italia y los Países Bajos. España y los países de Europa del Este también están experimentando enfrentamientos entre aficionados y la policía.
Si muchos de estos ejemplos se refieren a peñas que se oponen entre sí o a hooligans organizados, como en Colonia (Alemania) en 2014, cuando miles de activistas de extrema derecha se reunieron para desafiar a la policía, la situación observada durante las dos coronaciones del Paris Saint-Germain sigue siendo muy diferente.
La fuerza en los números…
En primer lugar, por su número. El fútbol es el deporte rey en Francia y en todo el mundo. De esta forma, atrae a mucha gente. “Hay decenas de miles de seguidores que salen a las calles para celebrar. Y en esta multitud, hay una pequeña porción de personas que buscan la confrontación y la multitud les permite esconderse fácilmente”, explica el sociólogo.
Además, en las fiestas colectivas siempre hay “una dimensión carnavalesca”, explica Fabien Jobard, en el sentido de que el carnaval “era ese momento en el que, en el espacio de unas horas o de unos días, derogamos las normas y provocamos a la autoridad”. Los grupos pequeños, más o menos organizados, cuyo objetivo es la rotura y el robo, también pueden provocar un efecto dominó entre otras personas presentes.
…y una sociología particular
Mientras que el público del fútbol es mucho más transversal en su representación de la sociedad entre nuestros vecinos, en Francia, si el CSP+ intenta interesarse por él desde 1998, el fútbol sigue siendo principalmente un deporte popular. Este es especialmente el caso del PSG, como indica Fabien Jobard: “Es un club que goza del apoyo popular, especialmente en los suburbios parisinos. Ciudades marcadas por una larga historia de enfrentamientos con la policía. »
Además, con una fuerte presencia policial en torno a estos acontecimientos (22.000 en Francia el sábado, de los cuales 8.000 en París), “los momentos de fiesta son una oportunidad para activar comportamientos que son los que se encuentran durante los disturbios urbanos y las protestas contra la violencia policial”. Un fenómeno marginal según el sociólogo pero “bastante notable”, explica, y amplificado por el uso de bombas de humo, fuegos artificiales y otros morteros.
Utensilios festivos pero que pueden tener el doble uso de servir como arma contra la policía en particular. “En estos momentos, hay una búsqueda de excitación, de transgresión. Dura algunas horas y se domina con bastante rapidez. Pero al día siguiente, revela incendios, daños y, a veces, heridas graves a la policía”, explica Fabien Jobard.
