“Me examinaron mucho mientras crecía. […] Afeitarme la cabeza y actuar así era mi forma de rechazarlo”. En su autobiografía La mujer en miBritney Spears recuerda estas fotografías que dieron la vuelta al mundo. Aquellas en las que se deshace de uno de los símbolos, al menos en el imaginario colectivo, de la feminidad exagerada: su larga mata de pelo rubio. También es el punto de partida del cuento de ficción. Bebé una vez mástomado del trabajo Cabello.
Esta colección de cuentos es el resultado de un trabajo colaborativo. Doce autoras, entre ellas Adèle Bréau, Tonie Behar, Alix Girod de l’Ain y Jessica Cymerman, pusieron su pluma al servicio de algunas de las luchas de las mujeres, a menudo por motivos de emancipación, siempre a través del prisma de sus cabellos. Un tema aparentemente ligero, que sin embargo cristaliza muchos mandatos dirigidos a las mujeres, ya sean sociales o políticas, y marca cada etapa de sus vidas.
Romance para enviar un mensaje fuerte
“Un día escuché otra noticia sobre una mujer iraní que había sido arrestada por un mechón de cabello y me dije que realmente estábamos caminando por el camino equivocado”, explica la periodista y escritora Jessica Cymerman, quien dirigió este trabajo. Ésta es la génesis de esta colección de cuentos, la mayoría de ellos de ficción. “Pensé que había algo que ver con el cabello de las mujeres y quería abordar este tema a través del romance. »
El género puede resultar sorprendente, pero todas estas historias están “ancladas en una realidad posible de todos modos”. Tres de ellos están basados en hechos muy reales, empezando por Mujer. Vida. Libertad de Sarah Barukh, que representa la valentía de una mujer iraní que deja al descubierto su cabello en la plaza pública. El género favorito del colectivo de autores, el romance, fue una elección obvia para Jessica Cymerman. “A través de la ficción podemos transmitir muchos mensajes, a veces más que a través de una investigación. Hay novelas que cambian puntos de vista. »
“Una zona de control de los cuerpos de las mujeres”
Hay muchos mandatos para la feminidad, entonces, ¿por qué elegiste abordarlos a través del prisma del cabello? “Es bastante curioso, el cabello cristaliza los mandatos, más que los senos, las nalgas o la boca de una mujer”, cree la escritora. “Las vemos directamente y de lejos, y es un lenguaje. Las cortamos, las coloreamos, las escondemos, las mostramos, las alisamos, las rizamos… Es una zona de control del cuerpo de las mujeres, pero también de libertad. » Y esto desde muy temprana edad, bajo la influencia de ciertas normas sociales: las niñas tienen el pelo largo, los niños, el pelo corto.
A través de cada una de estas historias, el cabello es a su vez símbolo de rebelión, emancipación, reapropiación, deseo o aversión. Está esta mujer horrorizada ante la idea de ir a una fiesta sin haber teñido sus raíces La blancura del tiempo por Dominique Dyens. Hay una mujer juzgada y burlada por su cabello extravagante en Pelirrojo de Alix Girod de l’Ain. O esta mujer que decide cortarse el pelo largo, cambiando sin querer la vida de un desconocido en El pelo de Clara de Adèle Bréau. Todos evocan el deseo de estas mujeres de romper códigos, normas y mandatos.
Por la lucha contra la violencia íntima
Cabello tiende a mostrar que “la sociedad siempre ha tratado de sujetar a las mujeres por el pelo”, aunque las cosas están cambiando de forma lenta pero segura. “La sociedad está evolucionando y poco a poco nos está liberando de estos mandatos, pero es un camino largo”, explica Jessica Cymerman. La propia escritora lo dice, si la colección puede sacudir mentalidades, “mucho mejor”, pero esa no es su vocación principal. Todos los autores son voluntarios y se han sumado a este proyecto por una buena causa.
Nuestro expediente de Discriminación
Por cada libro adquirido, se dona un euro a la asociación “125 y después”, que lucha contra la violencia íntima. “La asociación fue fundada por Sarah Barukh, quien escribió uno de los cuentos, y creo que es un prisma interesante hablar de las mujeres sin hacer una colección sobre la violencia contra las mujeres”, dice Jessica Cymerman. Al menos no explícitamente. “En última instancia, fue una forma indirecta de hablar del tema”, concluye el escritor.
